Crónica de un acontecimiento anunciado. Vladimir Aguilar

Cronica de un acontecimiento anunciado

"Las grandes mentiras son las primeras que creen profundamente los engaños que proclaman como verdades".
Jose Saramago. El cuaderno del año Nobel.

Es un golpe. No. Se trata de un alineamiento con el hilo institucional retomado el 23 de enero cuando al usurpador gobernante se le desconoce con otra usurpacion emergente. Entre usurpadores te veas.

Hoy vuelve la diatriba de si es una cosa o la otra. Como el Carmonazo, las guarimbas 2014, 2017, elecciones 2018 y paremos de contar, la democracia a la venezolana se reiventa.

El problema de pais no es de formas sino de fondo. Total la democracia en la historia de la Republica ha sido subsidiaria de lo militar y del petroleo. Esta es la complejidad de lo que aqui ocurre. Ya lo hemos dicho en este mismo blog. La crisis es estructural y cultural.

Militar que conspire para unos es traidor y para otros es democrata. Es lo perversamente politico del momento presente.

Este cuento que parece no acabar cuenta con un nuevo comodin. La mentada comunidad (asi de abstracta) internacional. Pronunciamientos van y vienen. Ahora si. Estamos al borde del quiebre. Llego la hora.

Para entender esta situacion azarosa en la que nos encontramos dificilmente haga falta lo internacional. Por el contrario, ello lo puede llevar al extremo de lo absurdo.

El asunto es nuestro, propio, domestico. Tiene que ver con idiosincracia, atavismos politicos y huellas de ciclos inconclusos de nuestra historia. Por eso es que esta a veces reaparece en forma de comedia o de tragedia.

30 de abril 2019
(11am)

El atentado de todos los días. Vladimir Aguilar

El atentado de todos los dias

Segun la voceria oficial, en Venezuela hay atentados todos los dias. Al irse la luz diariamente es de suponer que estamos sometidos a un ataque sistematico, recurrente y permanente.

¿Que buscan eliminando la luz todos los dias? ¿Que pretenden? ¿A que se juega?
La capacidad de mentir del gobierno ha sido rebasada por la realidad de los hechos.

La incapacidad de gobernar, de superar con mas democracia el deficit democratico que nos arropa es proporcional a la ausencia de salidas. Mientras mas apagones menos democracia.

Asi estamos en un ex pais llamado Venezuela.

La Guaira (a oscuras) 31 de marzo 2019

La política en tiempos de oscurana. Entre el cinismo y el desacierto. Vladimir Aguilar

La politica en tiempos de oscurana: entre el cinismo y el desacierto

Nunca antes habia ocurrido un evento en Venezuela de tales magnitudes. El mismo es proporcional a la oscuridad del momento politico presente.

Una vez mas el pais, en esa perversa
polarizacion que lo secuestra en tiempos de crisis, se debate entre el cinismo y el desacierto. En efecto, la explicacion del apagon como resultado de un sabotaje es el discurso con consecuencias politicas favorables para el gobierno desde hace veinte años. Por otro lado, el desacierto de las iniciativas opositoras una vez mas sustituye las expectativas y choca con la terrible realidad de los fracasos.

El paro petrolero del año 2002 provocado por la oposicion de ese entonces no rindio los resultados esperados. Diecisiete años despues no sabremos las consecuencias del actual corte electrico ni de quien lo indujo. Acaso fue el gobierno para "enfriar" la calle? Acaso la oposicion como parte de la torpeza de sus estrategias?

Sea una u otra la excusa ya nada sorprende en este ex pais. Son tiempos de descreimiento atajados por la banalidad de una diatriba extenuante.

No hay lugar para ese pais que padece los embates de un mal gobierno y de una oposicion a su imagen y semejanza.

En la Oscurana de Caracas 13 de marzo 2019

Palabras presentación del Libro "Resistencias indígenas y disidencias jurídicas en Venezuela". Vladimir Aguilar

Palabras presentación del Libro

Resistencias indígenas y disidencias jurídicas en Venezuela

Vladimir Aguilar Castro

“Yo escribo para quienes no pueden leerme. Los de abajo, los que esperan desde hace siglos en la cola de la historia, no saben leer o no tienen con qué”. 
Eduardo Galeano, La dignidad del arte. El libro de los abrazos, p. 140.

Introducción (mi testimonio)

Este libro que hoy presentamos gracias al apoyo de la Fundación Tierra para Todos y de la Federación de Comunidades Awa del Ecuador (FECAE), más que un libro es un testimonio. En efecto, en estos momentos aciagos por los cuales atraviesa mi país cuyas principales víctimas son los pueblos indígenas, en este caso el Pueblo Pemon de la Gran Sabana, responde a una revisión histórica exhaustiva del posicionamiento del tema indígena a nivel internacional, de su llegada al ámbito domestico (Venezuela) y, finalmente, su contemporaneidad con los tiempos actuales a propósito de la pretensión subyacente de cambiar los derechos indígenas al trasluz de la aprobación de una nueva constitución por una Asamblea Nacional Constituyente (ANC) espuria.

Decimos que más que un libro es un testimonio porque a través de él hemos dado cuenta de nuestro tránsito con pueblos y comunidades indígenas del país, América Latina y el mundo, desde hace unos treinta (30) años. Hoy, cuando nuestros indígenas están siendo desplazados de sus territorios ancestrales como es el caso del pueblo Warao y Yukpa y ahora Pemon, o cuando estos últimos son acribillados a mansalva en una lucha de balas contra flechas, el libro en tanto testimonio, no puede ser sino un tributo a quienes aún resisten y disienten de diversas maneras en Venezuela.

Hoy se cumplen en mi país trienta (30) años del famoso Caracazo, una sublevación popular en contra de medidas económicas de corte neoliberal. Treinta (30) años después se produce el Kumaracapazo, en referencia a Kumaracapi lugar donde se dio el acribillamiento de los indígenas Pemon.

Un Topongen en territorio Pemon

Fue precisamente en esa región de la Gran Sabana, territorio ancestral del pueblo caribe Pemon, donde me inicié como abogado indigenista. Waramasen hoy sitiada por el ejército, sería la primera comunidad indígena en visitar. Eran los tiempos de la Federación Indígena del Estado Bolívar (FIEB) cuyo liderazgo era indiscutible en el seno de las comunidades. Con ella empezamos a conocer más de cerca una realidad que poco a poco iba evidenciando la existencia de toda una institucionalidad estatal que oprimía a los Pemon, los arrinconaba y les negaba su existencia. Podíamos decir que ante la ausencia de derechos la invisibilidad indígena era la regla.

Con la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (CRBV) del año 2000, se abriría compás de oportunidades para el movimiento indígena venezolano. Contrario a lo que muchos pensaban en cuanto a que la inserción de los derechos indígenas en el nuevo contrato social vendría a ser una concesión de la voluntad política del momento, la realidad fue que los derechos indígenas eran el resultado de largas batallas de resistencia de los pueblos indígenas del país desde los años sesenta (60), con la creación de las primeras organizaciones indígenas y, sobre todo, con la participación de indígenas venezolanos en los principales foros internacionales desde los años ochenta (80), donde la presencia de ellos se haría sentir con fuerza en la aprobación del Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), siendo el instrumento jurídico junto con la Declaración de Derechos de los Pueblos Indígenas de las Naciones Unidas (2007), más importante que en la actualidad tienen los pueblos indígenas del mundo.

En mi tránsito con el pueblo Pemon pude aprender que sus usos y costumbres son fuente de derecho propio gracias a las metódicas conversas con unos de los Piasan (sabio pemon) más relevantes del último siglo: Don Carlos Figueroa. En efecto, durante la visita que hiciera Don Carlos a Ginebra en el año 1999, para participar en la extinta Subcomisión para la Promoción y Protección de los Derechos Humanos del Consejo Económico y Social (ECOSOC), denunció ante el mundo la construcción de un Tendido Eléctrico por parte del Estado venezolano que atravesaba todo su territorio ancestral. Sería la primera vez que el pueblo Pemon participaba en un foro internacional para increpar al Estado que les oprimía.

Todo esto coadyuvó a que en Venezuela se aprobará una constitución con un capítulo y varios artículos que reconocerían los derechos de los pueblos indígenas. Lamentablemente, esa constitución hoy en día es letra muerta y su reivindicación junto a los derechos en ella contenidos es una urgencia en mi país.

¿Por qué resistencias indígenas?

La única constante en la historia del proceso de conquista y posterior creación de Venezuela como estado-nación hasta hoy en día, es la resistencia indígena. Esta última es la expresión de la única herramienta (política) con la que cuentan los pueblos indígenas.

Con la evolución de los derechos indígenas en el derecho internacional, precisamente en el seno de la OIT la cual está cumpliendo un siglo de creación, y su posterior inserción en el derecho interno, la resistencia indígena se ha convertido en disidencia jurídica.

Hoy en día los indígenas venezolanos frente a la resnulización (res nullius) de sus territorios han tenido que apelar a sus tradiciones, instituciones propias, usos y costumbres para confrontar al otro derecho no indígena pero, sobre todo, para contener el proceso de fragmentación territorial al cual están siendo sometidos. Las víctimas mayores de ese horrible plan de destrucción masivo conocido como Arco Minero del Orinoco (AMO), son los pueblos indígenas del Estado Bolívar.

La democracia intercultural

En Venezuela urge construir democracia. Pero no cualquier democracia. En nuestra opinión, la interculturalidad es una herramienta para profundizar y trascender el actual caos en el que nos encontramos. A la deriva autoritaria hay que oponerle democracia intercultural. Es necesario buscar en los sistemas jurídicos indígenas sus propias formas de resolución de conflictos. Lo que hoy ocurre en mi país no es más complicado de lo ocurrido en Sudáfrica en tiempos del Apartheid. No olvidemos que en Sudáfrica el Ubuntu del pueblo indígena zulú Xhosa permitió trascender al oprobioso sistema de segregación racial.

Nuestro país (Referencias, 2017, 12-14) “es rico en diversidad cultural y diversidad biológica. La riqueza de pueblos e idiomas indígenas hace que nos reconozcamos como una nación pluricultural. En este sentido, es necesaria la configuración de una estructura estatal que permita la construcción de instituciones interculturales, las cuales a través de políticas públicas interculturales, permitirán la construcción de una sociedad pluricultural de conformidad con lo establecido y reconocido en el preámbulo de la constitución.

La construcción de instituciones en las cuales se diseñen políticas públicas interculturales apuntará hacia el rediseño del Estado venezolano, el cual, aun siendo único e indivisible no es uniforme ni homogéneo. En la riqueza cultural y en la creación de condiciones para su concreción se encuentra el fundamento para el enriquecimiento del experimento democrático en construcción pero, sobre todo, para la realización de la democracia intercultural como medio y no como un fin en sí mismo (Nancy)”.

De un Sabarire para los Uwottuja

Este libro (mi testimonio) es dedicado a mis hijos por las historias personales de cada uno y a mi esposa quien cada día me alegra la vida. Pero el libro también va dedicado a la memoria del gran Freddy Menare, indígena Uwottuja (Piaroa) de la Amazonia venezolana asesinado por sicarios, en venganza al haber sido uno de los mayores defensores del territorio uwottuja autodeslindado (autodemarcado) el cual, como el resto de los territorios indígenas, todavía esperan por el reconocimiento y titulación por parte del Estado venezolano.

Con este libro pretendo honrar su memoria así como la de todos los hermanos y hermanas indígenas que han resistido y siguen disintiendo a las políticas de discriminación y exclusión social, así como a las estrategias de balcanización de sus territorios que está teniendo como consecuencia una suerte de genocidio cultural silencioso en mi país.

Finalmente quiero de nuevo agradecer a la Fundación Tierra para Todos, en especial a Pablo Iturralde, a su esposa Pao y a Diliana Domínguez, a la Federación de Comunidades Awa en el Ecuador (FECAE), a su Presidente Florencio Cantincus y a Silvio Alvarez.

Quiero también hacer un especial reconocimiento a mi querida amiga y colega Marilena Asprino por sus hermosas y sentidas palabras en la presentación de este libro. Ha sido una hermosa sorpresa y el libro no podía tener una mejor presentadora que ella. Amiga de siempre Adiwa.

Gracias a todos ustedes por estar aquí…

Ariwonnoto…

Tawa malasan…

Muchas gracias…

Ibarra, febrero 27 2019.

Sin implosión no hay transicion. Vladimir Aguilar

Sin implosión no hay transicion

En julio del 2018 escribíamos en este mismo blog, en un articulo intitulado "Venezuela y la implosión por venir: una cuestión de tiempo", que "a decir de Alain Badiou, pensando el acontecimiento en Venezuela, será bajo su condición, en "una construcción de lugar y de tiempo", que emergerá una irrupción de cambio en el país".

Advertíamos ademas que seria "necesario imponerle a los que gobiernan y a quienes han fracasado oponiéndosele, "trayectos sociales y subjetivos nuevos", para desde la política construir una nueva forma de hacer política en Venezuela".

El guion venezolano

Venezuela se convierte en un precedente de las relaciones internacionales y en un nuevo guion del poder hegemónico mundial: por una parte, la comunidad internacional se debate entre el reconocimiento de un presidente auto proclamado que pretende usurpar el poder usurpado y, por la otra, procede a avalar la confiscación de cuentas, bienes y activos a nivel internacional y ayuda humanitaria entre otras, frente a situaciones domesticas híbridas y complejas que ponen en entredicho al Estado-nación.

Muchas cosas tendrán que ser replanteadas en el derecho internacional y en las relaciones internacionales. Definitivamente los hechos siempre van por delante de la teoría.

La conspiración y deslealtad como condición democrática

Cuando no hay instituciones (República para Bolívar) la conspiración y deslealtad es la condición.

Siempre dijimos que sin implosión no habría transicion. Pensamos que vendría de los civiles que acompañaban el proceso. La ex fiscal fue una muestra de ello. Pero siempre había que esperar por los militares a quienes Chávez consintió para que estuvieran con el. En el 2002 Baduel lo rescato en la Orchila y luego
se le sublevo a Chávez en el 2007. Todavía esta preso. Ayer fue el pollo Carvajal quien se deslindo de Maduro. ¿Cuantos faltan?

Esa es la magnitud de la tragedia que ocurre en el pais. Independientemente de los actores, en Venezuela la condición para ser demócrata es la de ser conspirador. Pero a eso se le agrega otra categoría que ha estado presente a lo largo de nuestra historia política: la deslealtad.

Hoy solo basta reconocer a Guaido para ser un militar o civil "demócrata".

Del por ahora al vamos bien

Sin saber aun lo que quiere la inmensa mayoría al menos ya sabe no quiere: a Maduro. El asunto es como ello debe ser manifestado y materializado.
El cansancio en las estrategias y pifias de la oposición y la testarudez del gobierno, llevo a que se impusiera la vía externa.

Luego de veinte años transitamos del por ahora al vamos bien. El deseo popular de salir de algo siempre es polarizado mediante secuestro. Y así llegamos a la dicotomia del momento presente.

Cúcuta como epilogo

Fue en Cúcuta donde se creo la Gran Colombia y en Ocaña se enterró.
Si a la historia nos remitimos, lo que hoy ocurre allí indiscutiblemente tendrá consecuencias no solo para Venezuela sino  para el resto del continente.

23 de febrero 2019

La verdadera cara de la desgracia. Vladimir Aguilar

La verdadera cara de la desgracia

A la memoria de los Yeze asesinados en Kamaracapay...

Mientras algunos miran por televisión o en vivo el concierto por Venezuela en la ciudad de Cúcuta, los indigenas Pemon enfrentados en Kumarakapai a la Guardia Nacional, son acribillados a mansalva.

Esa es la diferencia en los tipos de resistencia cuya peor parte históricamente la han llevado los indigenas. La gran mayoría del país apenas sabe de su existencia.

Total es preferible ir a Cúcuta que a la Gran Sabana. Una pausa musical en medio de la tormenta que nos embarga no viene nada mal. De por si, Kumarakapai es una tierra de indios donde hay tepuyes sagrados que ha sido saqueada una y mil veces: primero, con el Parque Nacional Canaima impuesto sin consulta sobre el territorio ancestral Pemon, y ahora con el Arco Minero del Orinoco.

La verdadera tragedia de nuestro país es que avanzamos a una suerte de res nulizacion (res nullius) del territorio nacional. Contrario a la opinión de constituyentistas de ayer y hoy y de muchos diputados, desde hace tiempo los verdaderos guardianes de la frontera sur son los indigenas Pemon y no las fuerzas armadas.

El saqueo de los recursos es proporcional al genocidio cultural al que han sido sometidos nuestros pueblos indigenas a lo largo de la historia.

22 de febrero 2019

Febrero caliente en Venezuela. Vladimir Aguilar

Febrero caliente en Venezuela

Vladimir Aguilar Castro

Universidad de Los Andes

Febrero caliente en Venezuela. A escasos días de celebrar los treinta años del Caracazo el polvo de la confrontación política en el país vuelve por sus fueros. De seguro la fecha pasará desapercibida ante lo que se juega la nación en los actuales momentos.

Sobre la “ayuda humanitaria”

Si la “ayuda humanitaria” finalmente entrase a Venezuela el próximo 23 de febrero habría un reacomodo de las fuerzas. Lo de la ayuda se ha convertido en un objetivo cada vez más político y menos humanitario para la oposición pero también para el gobierno. La diferencia es que ahora hay participación directa de actores externos que suscriben la idea de que esta debe tener esas características. Incluso, la ayuda se otorgó si y solo si se le imprimía un contenido político a la misma.

Hasta ahora la movilización a la frontera ha sido pacífica sin que por supuesto se puedan descartar escaramuzas violentas que provoquen una situación impredecible. No podemos obviar el hecho que se está jugando a la guerra y de que hay halcones de lado y lado en una apuesta suma cero.

La crisis de país

La situación de escasez en el país, la ausencia de medicinas y alimentos, el contrabando y acaparamiento, etc., es inocultable. Es algo que salta a la vista y que nadie puede negar. El gobierno lo sabe es parte de su fracaso económico y político. Pero en nuestra opinión, ello también responde a una lógica perversa económica de control de productos de mafias alrededor del Estado y del gobierno con agentes domésticos y externos. Por cierto, de pasar la “ayuda humanitaria” de seguro no escapará a esa misma lógica perversa.

Maduro ha actuado tarde. A la noción de “ayuda humanitaria” que en el derecho internacional humanitario tienen unas condiciones específicas y precisas y que en estos momentos no aplican en el país, el gobierno debió oponerle la noción de cooperación internacional. Con la ayuda de Rusia a Venezuela el gobierno no solo reconoce el drama en el que está sumido el país, sino fundamentalmente el fracaso de su gestión política. Las preguntas que debemos hacernos son: ¿Dónde están los 60 dólares que por concepto de 1 barril de petróleo se producen en estos momentos en el país, aceptando la cifra conservadora de un millón doscientos mil barriles diarios de producción? ¿Cómo armonizar "crisis humanitaria" con producción de petróleo?

Definitivamente, Venezuela es un país secuestrado por las lógicas de la perversidad.  

Llegando al llegadero

Al recibir ayuda de Rusia Maduro simplemente está mostrando que cuenta con este país y está reconociendo una crisis económica que hasta principios de este año no se acompasaba con lo político. Estamos llegando al llegadero. Veremos si la oposición repite los errores del 2014 y 2017 lo cual produciría una nueva frustración en sus seguidores y, en consecuencia, una nueva estampida y diáspora venezolana, sacrificando al resto de la población a quien se le abrió una expectativa de cambio fundamentada en una nueva usurpación también del poder (la usurpación de Guaido como respuesta a la usurpación de Maduro), lo cual generaría un reacomodo de fuerzas y actores que terminen también resquebrajando al propio bloque de poder, pues es claro que sin la implosión de este no ha habido posibilidad de apertura del sistema político.

La oposición se ha realineado en torno a sus nuevos dirigentes y el gobierno en torno a Maduro. ¿Cuál de los dos va a perdurar en el tiempo? Esa es la verdadera prueba de fuego este fin de semana en una reedición de la polarización política en Venezuela pero, como ya dijimos, con nuevos actores externos, nuevos desafíos y nuevos contextos. Hasta ahora, en este tipo de crisis y situaciones, el gobierno ha salido victorioso. Veremos si con la presencia de nuevos actores y amenazas el status quo se mantiene o estalla en mil pedazos. 

Febrero 22, 2019